Purificación Preliminar

Antes de iniciar la adoración de la Deidad se deben realizar los procedimientos de purificación. Estos procedimientos se ejecutan sobre una asana, estando de pie o sentado con las piernas cruzadas, mirando al Este o al Norte. Utilice una asana de hierba kusa o una manta de lana, la cual tiene la misma equivalencia.

Al ejecutar mudras se debe enrrollar el upavita dos veces en el pulgar derecho. En la adoración misma de las Deidades, se debe dejar el upavita extendido a través del pecho (sin enrrollarlo alrededor del cuello).

Invocación de los ríos sagrados

El agua del Ganges (samanya-arghya) debe prepararse cada día antes de comenzar el servicio a las Deidades. El agua debe estar limpia, fresca, fría, no provenir de la lluvia, sin burbujas ni mal olor o sabor, y no haber sido tocada por las uñas, ni ninguna otra clase de impurezas.

El agua sagrada se invoca dentro de un recipiente con cucharilla (pañca-patra). Deben existir al menos dos pañca-patras: uno para la adoración en el altar y otro para la purificación general (acamana-patra). Prepare el agua del Ganges primero en el acamana-patra y luego de la purificación personal en el pañca-patra del altar.

• Llene el pañca-patra con agua fresca.

• Deposite una hoja de Tulasi en el agua del pañca-patra (opcional).
  

• Enrrolle el upavita tres veces en el dedo pulgar derecho y tocando la superficie del agua con el ankusa-mudra (teniendo especial cuidado de no tocar el agua con las uñas) invoque a los ríos sagrados, cantando el tirtha-avahana-mantra:

gange ca yamune caiva godavari sarasvati

narmade sindho kaveri jale’smin sandhinim kuru

“¡Oh, sagrados ríos Ganges, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu y Kaveri! Por favor, háganse presente en esta agua”.

Aplicación de tilaka

La marca de Visnu-tilaka es prerrequisito para ejecutar cualquier actividad espiritual. Indica nuestra devoción a Sri Krishna y al cuerpo como un templo del Señor. En el espacio central de la marca de tilaka residen Laksmi-Narayana por lo que usar tilaka o ver a un Vaisnava con tilaka es muy auspicioso y purificatorio.

En las Escrituras el Señor dice: “Una persona que se aplica con cuidado y dedicación las marcas de tilaka y que siempre la usa en su cuerpo, sin importar ni su nacimiento ni donde abandone su cuerpo, montará una nave de VaikuŠ˜ha y ascenderá a Mi morada”.

La pasta del tilaka se forma mezclando gopichandan con unas gotas de samanya-arghya. Si no hay gopichandan utilice tierra en donde se haya plantado a Tulasi, agua del baño de las Deidades (caranamrita), o simplemente samanya-arghya.

Mientras hace la pasta del tilaka puede cantar el siguiente mantra:

lalate kesavam dhyayen narayanam athodare
vaksah sthale madhavam tu govindam kantha kupake

visnum ca daksine kuksau bahau ca madhusudanam
trivikramam kandhare tu vamanam vama parsvake

sridharam vama bahau tu hrisikesam ca kandhare
pristhe tu padma nabham ca katyam damodaram nyaset

“Al marcarse la frente con tilaka, hay que recordar a Kesava. Al marcar la parte inferior del abdomen, hay que recordar a Narayana. Para el pecho, hay que recordar a Madhava, y, cuando se marca el hueco del cuello, hay que recordar a Govinda. Al marcar el lado derecho del vientre, hay que recordar al Señor Visnu, y, al marcar el brazo derecho, hay que recordar a Madhusudana. Al marcar el hombro derecho, hay que recordar a Trivikrama, y, cuando se marca la parte izquierda del vientre, hay que recordar a Vamana. Al marcar el brazo izquierdo, hay que recordar a Sridhara, y al marcar el hombro izquierdo, a Hrisikesa. Cuando se marca la espalda, hay que recordar a Padmanabha y a Damodara”.

El tilaka debe marcarse en la forma de urdhva-pundra (dos líneas verticales en forma de U) en doce partes del cuerpo, comenzando con la frente. Desde el punto del entrecejo, hasta tres cuartas partes de la nariz se debe extender una marca en forma de hoja de Tulasi (nasamula), la cual se debe conectar con la base del urdhva-pundra.

Comenzando desde el nasamula, el urdhva-pundra debe extenderse hacia arriba al ser marcado en las diferentes partes del cuerpo, cantando los siguientes mantras:

• Frente: om kesavaya namah
• Estómago: om narayanaya namah
• Pecho: om madhavaya namah
• Garganta: om govindaya namah
• Vientre lado derecho: om visnave namah
• Antebrazo derecho: om madhusudanaya namah
• Hombro derecho: om trivikramaya namah
• Vientre lado izquierdo: om vamanaya namah
• Antebrazo izquierdo: om sridharaya namah
• Hombro izquierdo: om hrisikesaya namah
• Espalda abajo: om padmanabhaya namah
• Espalda arriba: om damodaraya namah

Después de aplicar el tilaka, lave sus manos con una cucharilla de samanya-arghya y seque la punta de los dedos de la mano derecha en la base del área de la sikha, cantando “om vasudevaya namah”.

Oraciones matinales

Antes de iniciar los servicios diarios de adoración se debe meditar en los pies de loto de Sri Gurudeva y cantar Guru-vandana, Guru-astaka, etc. Luego, con el corazón lleno de devoción uno debe cantar el Krishna-nama y recitar los siguientes versos y/u otras oraciones auspiciosas. Luego, ofrezca reverencias postradas a Sri-Sri Guru-Gauranga Radha-Vinodabihariji, y a las Deidades adoradas por usted (ej: Sri-Sri Gaura-Nitai), cantando Sus pranamas y jaya-dhvanis.

jayati jana-nivaso devaki-jamna-vado
yadu-vara-parisada svaih dorbhir asyann adharmam
sthira-cara-vriji-ghnah susmita sri-mukhena
vraja-pura-vanitanam vardayam-kamadevam

“Todas las glorias a Sri Krishna, quien aparece del vientre de Devaki causando confusión a los hombres materialistas. Todas las glorias a Yasoda-nandana, quien reside en el corazón de todas las entidades vivientes. Su asamblea es decorada por la presencia de los exaltados Yadus, y con Su propio poder Él destruye la irreligión y protege a Sus devotos. Todas las glorias a Vrajendra-nandana, quien por el canto de Su Santo Nombre elimina todo inauspicio, y cuya suave sonrisa de Su dulce rostro de loto realza los sentimientos amorosos de las Gopis de Vraja”.

vidagdha-gopala vilasininam
sambhoga-cihnankita-sarva-gatram
pavitram anmaya giram agamyam
brahma prapadye navanita cauram

“Yo me refugio en el máximo degustador del rasa, la Suprema Verdad Absoluta Gopala Sri Krishna, quien en diferentes partes de Su cuerpo trascendental muestra los signos de amor conyugal con las expertas Gopis, quienes baten mantequilla y quienes son incomprensibles a través de los estatutos de los Vedas”.

ugayatinam aravinda-locananam
vrajangananam divam asprisad dhvanih
daghnas ca nirmanthana-sabda-misrito
nirasyate yena disam amangalam

“Mezclado con el sonido del batido de yogurt, las dulces y melodiosas canciones cantadas en voz alta por las Vraja-gopis glorifican el nombre, forma, cualidades y pasatiempos de Sri Krishna – el de los ojos de loto – se extienden por toda la atmosfera y remueven lo inauspicoso en todas las direcciones”.

Sadharana-acamana

Acamana es el metodo básico de purificación personal, el cual consiste principalmente en sorber agua del Ganges. Se debe realizar cada vez que se vaya a iniciar la adoración de la Deidad, yajña, japa, lectura de los Sastras y otras actividades devocionales.

• Enrrolle el upavita tres veces en el dedo pulgar derecho.

• Purifique sus manos con unas gotas de samanya-arghya.

• Deposite en la palma de su mano derecha una cucharilla de samanya-arghya.
  

• Cante “om kesavaya namah”, sorba el agua desde la base del pulgar y deseche el resto de agua de la mano volteándola hacia abajo.

• Purifique la palma de su mano derecha con una cucharilla de samanya-arghya.

• Realice el procedimiento completo de acamana dos veces más, cantando los mantras “om narayanaya namah” y “om madhavaya namah”, respectivamente.
  

Meditación preliminar

Cante el siguiente mantra en pranama-mudra para purificar la mente con el recuerdo del Señor (Visnu-smaranam). Este verso tiene por objetivo purificar nuestra visión mundana con respecto a la forma trascendental del Señor como Archa-vigraha. Uno debe cantar este sloka antes de iniciar el servicio diario de adoración y antes de la puja de baño de las Deidades.

om tad visnoh paramam padam
sada pasyanti surayah diviva caksur-atatam

“Así como los rayos del Sol son visibles a la visión mundana, de la misma manera los devotos elevados siempre pueden detectar la Suprema Morada del Señor y revelar esta divina visión a los demás”. (Rig Veda Samhita)

Finalmente, uno debe realizar sandhya-upasana, el canto de los mantras Gayatri otorgados por el Maestro Espiritual. Esta meditación se debe realizar en un lugar auspicioso (idealmente cerca de las Deidades), sobre una asana. Cante los Gayatri-mantras ejecutando bijaksara-mudra (hacia sí mismo) con el upavita enrrollado al menos tres veces en el pulgar derecho.

El canto del Gayatri se realiza tres veces al día, en los siguientes periodos de tiempo:

• Pratah-sandhya: Cuarenta y nueve minutos antes de la salida del Sol. Se debe cantar el Gayatri de pie mirando hacia el este, con las palmas a la altura de la boca.

• Madhyanna-sandhya: Corresponde al mediodía. Se debe cantar el Gayatri sentado o de pie mirando hacia el este, con las palmas a la altura del pecho.

• Sayana-sandhya: Comienza desde que el Sol se oculta hasta que aparece la primera estrella de la noche. Se debe cantar el Gayatri sentado mirando hacia el norte, con las palmas a la altura del estómago.